Lật tẩy trò hề 'đòi chủ quyền Phú Quốc' của phe đối lập Campuchia....

        

Để lôi kéo cử tri nhằm giành chiến thắng trong cuộc tổng tuyển cử hồi tháng Bảy vừa qua, đảng đối lập Campuchia đã sử dụng chiêu bài vô căn cứ đòi ‘chủ quyền’ đảo Phú Quốc của Việt Nam. Nói trắng ra thì, đây chỉ là một trò lừa gạt kiếm phiếu bầu bằng chiêu bài 'chủ quyền Phú Quốc' của kẻ đứng ra tranh cử. Lửa Truyền Thống xin chia sẻ với các bạn một bài viết lật tẩy mưu đồ đó.

    Cùng với chiêu bài kích động chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, phân biệt chủng tộc, vu cáo Việt Nam chiếm đảo của Trung Quốc, một số chính trị gia đối lập Campuchia còn đưa ra những luận điệu hoang đường, vô căn cứ nhằm lấy lòng một bộ phận cử tri thiếu thông tin để kiếm thêm phiếu bầu trong cuộc bầu cử quốc hội vừa qua.

Trò hề 'đòi chủ quyền lãnh thổ ở đảo Phú Quốc của Việt Nam' mà đại diện đảng Cứu nguy dân tộc Campuchia (CNRP) thường xuyên rêu rao là một trong số này. Trả lời trên tờ PhnomPenh Post mới đây, Yim Sovann, phát ngôn viên CNRP ngang ngược khẳng định đảo Phú Quốc (thuộc tỉnh Kiên Giang của Việt Nam) là của Campuchia. Ông này còn lớn tiếng cam kết đảng CNRP của chính trị gia Sam Rainsy sẽ tập trung vào việc 'đòi Phú Quốc từ người Việt Nam'

Đây không phải là lần đầu tiên, vấn đề đảo Phú Quốc (thuộc chủ quyền không thể tranh cãi của Việt Nam) được sử dụng làm quân bài tranh cử của ông Rainsy và một số chính trị gia đối lập Campuchia.

                                            Lãnh đạo đảng đối lập Sam Rainsy 

Năm 2012, ông Kem Sokha, khi đó là lãnh đạo đảng Nhân quyền Campuchia (HRP) cũng từng ngang nhiên hứa hẹn rằng nếu liên minh giữa đảng của ông Rainsy và HRP thắng cử thì 'Phú Quốc sẽ được trả lại chủ quyền Campuchia' thông qua cái mà ông ta gọi là 'các biện pháp pháp lý'.

Những luận điệu sai trái của phe đối lập đã bị ông Tit Sothea, phát ngôn viên đảng Nhân dân Campuchia cầm quyền (CPP) vạch rõ chân tướng. Ông Sothea khẳng định, thực chất, Kem Sokha, Sam Rainsy và những người cùng phe cánh đang sử dụng chủ nghĩa dân tộc cực đoan nhằm giành được sự ủng hộ trong cuộc tổng tuyển cử năm 2013 và rằng họ đang lừa gạt người dân Campuchia.

Còn theo Thủ tướng Campuchia Hun Sen, CNRP đã sử dụng những ngôn từ xúc phạm, cáo buộc những người ủng hộ CPP là người Việt Nam. Ông Hun Sen kịch liệt phản đối động thái này bởi nó đi ngược lại lời kêu gọi của đặc phái viên Liên Hợp Quốc Surya Subedi trong việc các đảng phái chính trị phải tránh khai thác chủ nghĩa dân tộc trong chiến dịch tranh cử.

Khi được ân xá về nước tháng 7 vừa qua, Sam Rainsy tuyên bố sẽ không sử dụng đề tài Việt Nam để tranh cử. Nhưng trên thực tế, ông này và đảng của mình đã liên tục sử dụng các thủ đoạn chính trị cực đoan, tuyên truyền luận điểm bài ngoại, chủ yếu là chống lại người gốc Việt hòng kích động mâu thuẫn. Đồng thời, chính trị gia CNRP còn liên tục đưa ra những lập luận sai trái, vô căn cứ về vấn đề chủ quyền lãnh thổ trên Biển Đông, công khai ủng hộ những hành vi phi pháp, vi phạm chủ quyền Việt Nam.

Thủ tướng Hun Sen đã ví ngôn từ trơ trẽn của CNRP về việc lấn chiếm lãnh thổ Việt Nam là một "cuộc chiến thầm lặng" nhưng có thể vượt ngoài tầm kiểm soát nếu đảng này thắng cử.

Những động thái của CNRP khiến dư luận quốc tế vô cùng lo ngại vì nó có thể gây ra những hệ lụy nguy hiểm đối với sự phát triển của Campuchia cũng như sự hòa bình, hợp tác, ổn định trong khu vực.

Hành động vu cáo, bôi đen lịch sử hòng tranh thủ sự ủng hộ cho CNRP và cá nhân Sam Rainsy đã không thể "qua mặt" được đa số người dân Campuchia và cộng đồng quốc tế.

Bằng chứng thuyết phục nhất là theo kết quả bầu cử sơ bộ mới được công bố sáng 12/8,  đảng CPP cầm quyền vẫn dành được số phiếu bầu cao nhất và CNRP chỉ đứng thứ hai. Các nhà phân tích nhận định rằng với số phiếu thu được, CPP đã đạt được đa số quá bán trong tổng số ghế của quốc hội khóa mới và sẽ tiếp tục cầm quyền.

                                           Đảo Phú Quốc của Việt Nam

Rốt cục, luận điệu vu cáo, bôi nhọ và chiêu bài 'đòi chủ quyền' vô căn cứ của Rainsy và phe đối lập cũng không thể thay đổi được sự thật lịch sử, cũng không thể giúp họ đạt mục đích. Mà ngược lại, nó chỉ khiến cho cộng đồng quốc tế thêm cảnh giác đối với những chính trị gia không từ bất cứ thủ đoạn nào để giành phiếu bầu.

Phú Quốc là hòn đảo lớn nhất của Việt Nam trong quần thể 22 đảo lớn nhỏ nằm trong vịnh Thái Lan, tạo thành huyện đảo Phú Quốc trực thuộc tỉnh Kiên Giang. Tên gọi Phú Quốc là do người Hoa đến đây lập nghiệp đặt nên, có nghĩa là "vùng đất giàu có". (Nguồn: Cổng thông tin điện tử đảo Phú Quốc)

Đọc tiếp

ĐÁNG THƯƠNG THAY CHỐNG CỘNG CỰC ĐOAN

Một trong những biểu ngữ của bọn Chống Cộng Cực Đoan trong cuộc biểu tình "chống" Chủ tịch Trương Tấn Sang khi ông qua thăm Mỹ. 

"Obama và Mỹ, bạn có biết 5 vạn lính Mỹ đã hy sinh vì tự do (ở Việt Nam)"

Cắn lại tổ quốc ấy chính là truyền thống của Ngụy VNCH trong thời Pháp xâm lẫn Mỹ xâm và nay là bọn tàn dư. 

Sau gần 40 năm, não bộ bệnh hoạn của chúng vẫn cho rằng người Mỹ qua Việt Nam vì tự do, dân chủ. 

Cái bắt tay và nụ cười đầy ý nghĩa của Obama

Cũng phải, trong việc 5 triệu đồng bào ta đã chết, hàng triệu tấn bom đạn và chất độc hóa học rải xuống đất mẹ, kéo kinh tế đất nước thụt lụi hàng chục, trăm năm có bàn tay của chúng, thì lam sao, làm sao chúng dám thừa nhận. 

Người Mỹ đã thừa nhận (chính thống và không chính thống) tội ác và sai lầm trong chiến tranh xâm lược Việt Nam, giờ đây, họ cùng chúng ta xây dựng một mối quan hệ tốt đẹp hơn. Còn bọn tàn dư vẫn hàng ngày đóng vai dòi bọ trên cái xác thối Ngụy VNCH. 

Biểu tình mỗi lần có nguyên thủ Việt Nam qua thăm Mỹ, biểu tình ngăn không cho VN gia nhập WTO, dâng thỉnh nguyện thư đòi cấm vận VN.

Cờ vàng biểu tình và chống đối chuyến đi sang Mỹ của Chủ tịch Nước Trương Tấn Sang tôi không lấy làm lạ gì cả, họ làm thinh không biểu tình tôi mới ngạc nhiên. 

Chuyện biểu tình của các Cờ vàng tại Mỹ giống như ăn cơm bữa rồi. Đàm Vĩnh Hưng sang Mỹ hát thì họ biểu tình quậy phá, nghệ sĩ Hồng Vân qua Mỹ biểu diễn họ cũng biểu tình chống đối... Cả đến cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn mà đến bây giờ họ cũng biểu tình tẩy chay nhạc của ông. Hết biểu tình chống đối người bên Việt Nam thì họ biểu tình chống nhau, chửi nhau như cơm bữa. 

Biểu tình đối với Cờ vàng chính là nguồn sống của họ, nếu không có chuyện gì để họ biểu tình chắc họ chết mất.

Và đó là tất cả những gì chúng cho là sẽ đem lại cái thứ gọi là "dân chủ" cho VN.

Giận thay và cũng đáng thương thay !

Đọc tiếp

QUỐC KỲ VÀNG 3 SỌC ĐỎ TRONG MẮT KIỀU BÀO VIỆT

Ảnh: Cờ Mĩ dương tiến trước
Cờ vàng lết theo sau

 

QUỐC KỲ VÀNG 3 SỌC ĐỎ TRONG MẮT KIỀU BÀO VIỆT
(Theo những lời tâm sự của một người Việt xa xứ)

Đây là lá cờ mà tôi đã từng phục vụ dưới nó trong hơn hai thập niên: 8 năm rưỡi trong Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, và nhiều năm trong ngành giáo dục ở miền Nam. Cho nên tôi không chê nó, không ghét nó, và vẫn thường nói, những kẻ nào gọi cờ đó là “cờ ba que” là những kẻ vô giáo dục. Điều này cũng áp dụng cho những kẻ nào gọi lá cờ đỏ sao vàng là “lá cờ máu”. Tại sao? Bởi vì dưới những lá cờ đó đã không biết có bao nhiêu người yêu nước, vì lý tưởng này hay lý tưởng nọ, hi sinh dưới những lá cờ đó. Chỉ có những kẻ vô giáo dục mới dùng những từ hạ cấp để gọi những lá cờ đã đi vào lịch sử Việt Nam trong thời cận đại.

Vì có những ràng buộc cá nhân đối với lá cờ vàng ba sọc đỏ, cho nên tuy rằng ngày nay nó không còn ý nghĩa của một quốc kỳ, tôi vẫn giữ nó như là một kỷ vật trong đời. Do đó nơi bàn làm việc của tôi trong mấy chục năm nay thường có treo một lá cờ vàng ba sọc đỏ nho nhỏ như trong bức hình dưới đây, lẽ dĩ nhiên đây chỉ là kỷ niệm cá nhân.

Nhưng ngày nay bảo tôi cầm lá cờ đó đi chống Cộng dưới bất cứ hình thức nào: chống đối những chính khách từ Việt Nam qua, biểu tình chống Vietweekly hay Người Việt “thân Cộng”, tranh đấu để được công nhận là lá cờ chính thức của Việt Nam, tranh đấu để được treo ở vài nơi công cộng, vài trường học, hay cả bắt tôi phải chào nó coi như nó là quốc kỳ v..v.., thì đối với tôi là một sự sỉ nhục. Sỉ nhục vì đó là những hành động của những kẻ “không biết ngượng”, sỉ nhục vì đã hạ thấp tư cách công dân Mỹ gốc Việt của những người đang sống trong một nước tự do dân chủ, sỉ nhục vì nó trái với sự hiểu biết thông thường, sỉ nhục vì làm cho cả cộng đồng người Việt di cư mang tiếng là những kẻ có những hành động côn đồ, bất chấp luật pháp v..v… Vì vậy tôi thắc mắc là những hành động vô lối trên đã mang lại cho cộng đồng người Việt di cư cái gì, sự vinh danh hay sự nhục nhã.

Chẳng ai có thể phủ nhận lá cờ vàng ba sọc đỏ, một thời đã là biểu tượng của các chế độ quốc gia, từ 1948 đến 1954 dưới quyền Pháp, và từ 1954 đến 1975 trên thực tế dưới quyền Mỹ, nhưng dù sao cũng là một biểu tượng mà mấy chục triệu người dân sống dưới nó, và cũng có biết bao chiến sĩ hi sinh vì nó. Nhưng sau 1975 thì biểu tượng đó đã đi vào dĩ vãng của lịch sử, không còn là “quốc kỳ” mà cũng chẳng phải là biểu tượng của “di sản và tự do” [symbol of heritage and freedom] của người Việt miền Nam.

Nó không còn là “quốc kỳ” vì “quốc kỳ” là biểu tượng của một quốc gia có chủ quyền, có một lãnh thổ riêng biệt. Những người dân trong một quốc gia thì có cùng một căn cước, và thường có cùng một nguồn gốc, và theo nghĩa lịch sử, có cùng tổ tiên và các hậu duệ. Một quốc gia trải dài qua nhiều thế hệ và gồm cả những người đã quá cố. Một quốc gia thường được cả thế giới công nhận là một thực thể có căn cước riêng trong cộng đồng thế giới. Cộng đồng người Việt di cư đầy chia rẽ không hội đủ bất cứ một điều kiện nào như trên cho nên không phải là một quốc gia và tất nhiên không thể có quốc kỳ. Do đó, thực chất lá cờ vàng chỉ còn là “vang bóng một thời” của những người cố bám vào quá khứ mà không nhìn thấy hiện thực.

Những nhóm người chống Cộng cực đoan không hiểu được như vậy cho nên đã lạm dụng lá cờ vàng ba sọc đỏ trong những hành động vô lối, thiếu hiểu biết. Đọc dư luận về đám người không có đầu óc này trên báo Mỹ và trên Internet tôi thật sự lấy làm xấu hổ lây. Lá cờ vàng ba sọc đỏ đã trở thành biểu tượng của những đám người chống Cộng bất kể lý lẽ, những đám người giống như những băng đảng, không đại diện cho bất cứ ai, khoan nói là đại diện cho hơn 2 triệu người Việt di cư. Họ mang lá cờ đã cuốn gói chạy dài trong năm 1975 ra phô trương làm “quốc kỳ” mà chẳng hiểu thế nào là quốc với kỳ, đi đến tình trạng trong một số buổi lễ, công hay tư, tôn giáo hay dân gian, cũng đều có chào “quốc kỳ” và hát “quốc ca”. Họ cho rằng tất cả những người đứng lên chào cờ cũng phải cho đó là “quốc kỳ”, nghe bài “Tiếng Gọi Thanh Niên” của Lưu Hữu Phước cũng phải cho đó là “quốc ca”, mà không hiểu rằng khi xưa người dân đi xem chiếu bóng nghe bài “Nhân dân Việt Nam biết ơn Ngô Tổng Thống, Ngô Tổng Thống, Ngô Tổng Thống muôn năm” cũng chẳng có mấy người “biết ơn Ngô Tổng Thống” và cũng chẳng có mấy người muốn cho “Ngô Tổng Thống muôn năm”.

Với hơn một triệu quân, cộng với hơn nửa triệu quân Mỹ, cộng với ưu thế tuyệt đối về quân sự, mà phải chạy dài trước đoàn quân mà bây giờ họ lên tiếng mạ lỵ, cho là đói rách, vô học, thế mà không lấy thế làm nhục, ngày nay còn mang nó ra làm biểu tượng tranh đấu cho tự do, dân chủ bằng những hành động hung hăng vô lối, phá phách, đe dọa, phi tự do, phi dân chủ. Họ mơ tưởng rằng tất cả người Việt di cư đều đồng ý với những hành động ấu trĩ, côn đồ của họ mà không biết rằng tuyệt đại đa số người Việt di cư coi những chuyện chống Cộng ruồi bu như vậy thật là đáng khinh, làm muối mặt cả cộng đồng. Họ còn vác nó đi diễn hành rất hào hùng trong những bộ quân phục đeo đầy huy chương hào nhoáng mà không biết ngượng vì không hề nghĩ rằng như vậy chỉ làm trò cười cho thiên hạ, chỉ khơi lại cho những người hiểu biết cảnh tướng chạy trước, quân chạy sau, chà đạp lên dân chúng, cướp đường mà chạy, cho nên chỉ có 55 ngày mà quân đội miền Nam tan rã, vứt đầy xa lộ quân phục, quân dụng và súng ốngVậy thì hào hùng ở chỗ nào, vinh quang ở chỗ nào. Thế mà người ta vẫn cứ huênh hoang tổ chức nọ kia để “vinh danh chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa”. Thật là quá đau lòng đi, nhưng những cảnh tượng chống Cộng bát nháo, phô trương lực lượng một cách lố bịch đã làm cho nhiều người Việt di cư phải hổ thẹn trước người ngoại quốc..

Người Việt di cư đã bỏ phiếu bằng những hành động cụ thể. Có bao nhiêu người trí thức có tư cách tham gia những nhóm người hung hăng chống Cộng? Hô hào, cổ võ tẩy chay nhạc Trịnh Công Sơn, cho cả một em bé đứng ngoài đường vác bảng đề “Người Việt tỵ nạn không chấp nhận ca nhạc Trịnh Công Sơn” nhưng số người đi nghe nhạc Trịnh Công Sơn lại hơn gấp đôi số người đi biểu tình chống. Thái độ của người Việt tỵ nạn đã rõ ràng. Hàng năm có mấy trăm ngàn người về thăm quê hương, gửi cả tỷ đô-la về cho thân nhân, làm giầu nuôi dưỡng chế độ [sic], theo như luận điệu ấu trĩ của một số người. Thế mà vẫn không chịu nhìn vào thực tế, vẫn hung hăng con bọ xít vinh danh lá cờ vàng.

Một chuyện chống Cộng để vinh danh lá cờ vàng đã xẩy ra ở đại học Nam Cali, USC. USC treo cờ của tất cả các quốc gia có sinh viên học ở USC, và Việt Nam có hơn 20 sinh viên học ở đó, do đó nhà trường treo cờ đỏ sao vàng của Việt Nam song song với cờ của các nước khác có sinh viên học ở đó. Phát ngôn viên của Đại học nói: “Đại học treo những cờ của các quốc gia trên thế giới có sinh viên đến USC học. Những lá cờ này tượng trưng cho các quốc gia đã được Liên Hiệp Quốc và Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ công nhận” [The university displays the flags of nations from which our international students come to attend USC, These flags represent nations recognized by the United Nations and the U.S. Department of State."] Những người chống Cộng cực đoan đòi hạ cờ đó xuống để treo cờ vàng ba sọc đỏ với lý luận là có 1000 sinh viên Mỹ gốc Việt không chấp nhận lá cờ đỏ sao vàng là lá cờ đại diện cho quốc gia của họ. Nhưng lá cờ vàng ba sọc đỏ tượng trưng cho quốc gia nào, có được Liên Hiệp Quốc và Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ công nhận là cờ của một quốc gia không?. 1000 sinh viên học ở USC với tư cách là công dân của quốc gia nào. Nếu là công dân Mỹ, dù là gốc Việt, thì lá cờ tượng trưng cho quốc gia của họ là lá cờ Mỹ, không phải là lá cờ vàng ba sọc đỏ. Còn nếu với tư cách là sinh viên Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, thì lá cờ đại diện cho họ phải là lá cờ đỏ sao vàng. Vấn đề rất đơn giản như vậy mà không chịu hiểu, cứ hung hăng làm càn để cho người ngoại quốc chê cười. Mà không chỉ là chê cười mà họ còn mắng vào mặt những người đã có những hành động ngu xuẩn này ngay trên nước Mỹ, vi phạm luật pháp Mỹ, như chúng ta thấy trong vài tài liệu sau đây,

Chúng ta có cảm thấy xấu hổ không khi đọc những dòng chữ này trên tờ OCregister.com:

“Bạn có biết không. Ngu xuẩn là chính danh. Pháp và sau đó là Mỹ đã huấn luyện những người ngu dốt để phục vụ cho chúng. Công việc của họ là đánh hơi ra những kẻ nào chống chủ của họ, cộng sản hay không. Họ gọi bất cứ người nào chống lại sự thống trị của ngoại bang là “cộng sản” và cầm tù và giết người đó đi. Đó là tại sao họ không được sự ủng hộ của dân chúng. Đó là tại sao khi Mỹ tháo chạy thì họ cũng phải tháo chạy. Chế độ Saigon không có ngay cả sự ủng hộ của binh sĩ của mình, đó là tại sao mà chỉ có trong vòng 55 ngày mà quân đội miền Bắc có thể kiểm soát hoàn toàn Nam Việt Nam trong chiến dịch Hồ Chí Minh năm 1975. Một điều mà cái guồng máy chiến tranh lớn nhất trên thế giới không thể làm nổi dù rằng đã giết cả triệu người, thả 8 triệu tấn bom và trải 70 triệu lít chất khai quang màu cam.

Cho đến ngày nay, suốt cuộc đời của họ dính cứng vào cái trạng thái tâm lý đó. Họ nghĩ rằng nếu họ cứ kiên trì hô to những khẩu hiệu trống rỗng thì họ sẽ được sự ủng hộ để họ đi hiếp đáp những người khác ở trên đất Mỹ này, và lạ lùng thay họ đã thành công. Điều này chứng tỏ một điều. Còn rất nhiều người ngu trên đất Mỹ.

Những người biểu tình chống đối có biết rằng trong thế giới ngày nay mà lên án một người nào là cộng sản thì thật là ngu xuẩn không? Nó đã quá lỗi thời và chứng tỏ là các người thiếu giáo dục.

1000 sinh viên Mỹ gốc Việt học ở USC đúng khi nói rằng lá cờ đỏ sao vàng không đại diện cho họ. Đó là vì lá cờ ba màu đỏ, trắng, và xanh (cờ Mỹ) đã đại diện cho họ ở mọi cơ sở liên bang, tiểu bang, quận, và các công sự trong thị trấn.

Các người không có quyền bảo USC hay bất cứ ai về vấn đề lá cờ nào mà họ muốn treo. Đó không phải là một đặc quyền mà là quyền đã tranh đấu để có được. Nếu những người chống đối muốn lá cờ cũ của Nam Việt Nam được treo thì các người phải ở lại trong nước và chiến đấu [nếu thắng thì đương nhiên lá cờ đó là cờ của quốc gia Việt Nam]. Miền Bắc đã ở lại và chiến đấu và họ đã được cái họ muốn.

Các người muốn gì nữa từ nước Mỹ? Các người muốn chúng tôi gây một cuộc chiến khác với Việt Nam?”

Sau đây là một ý kiến khác, của một người Việt Nam, viết cho một người Mỹ, có lẽ là một viên chức ở Quận Cam, trên Internet:

K/G ông Dillow:

Xin ông hãy tìm hiểu hồ sơ cá nhân của những người biểu tình chống đối. Nếu ông nghe đài phát thanh Việt Nam mà chúng tôi nghe vào buổi tối, thì ông sẽ biết rằng những người chống đối đã được trả tiền và nhiều người trong bọn họ sống ở Quảng Nam trước khi sang Mỹ. Nhiều người ăn trợ cấp xã hội (welfare), không trả thuế và không khai lợi tức kể cả lợi tức để chống đối. [được trả tiền để đi biểu tình chống đối]

Đây là một hình ảnh rất xấu cho cộng đồng của chúng tôi. Khi chúng tôi nghe đài phát thanh Việt Nam vào buổi tối chúng tôi được tin về những người làm chính trị Việt Nam đã thuê những người đi biểu tình để phá Saigon Nhỏ [Little Saigon, không phải báo lá cải Saigon Nhỏ] và báo chí Việt Nam. Xin đừng để cho những người biểu tìn chiếm cứ Saigon Nhỏ và phá hủy đi tiếng tốt của Saigon Nhỏ.

Chúng tôi xin ông giúp chúng tôi để điều tra Ngô Kỷ, Đoàn Trọng, Đàm Bảo Kiếm, Rambo Phạm, Trần Thế Cung, những người làm chính trị [không xứng đáng được gọi là chính trị gia] Janet Nguyễn và Lê Công Tâm. Họ được nói đến trên đài phát thanh của ông Võ Cửu Long. Những ai đã được trả tiền. Và ai đã vi phạm luật pháp Hoa Kỳ?

Sau đây chúng ta hãy đọc vài đoạn trong bài phỏng vấn ông Trần Tuấn Ngọc, 47 tuổi, trang chủ trang nhà của chính ông thành lập từ năm 2000: Vietnamese-American.org: Chúng ta sẽ thấy rằng tuy tương đối còn trẻ, lẽ dĩ nhiên là đối với tôi, ông Trần Tuấn Ngọc đã có những nhận định sâu sắc về cộng đồng, chính trị và thời sự [Interview with Ngoc Tuan Tran of Vietnamese-American.org]. Trong một cuộc phỏng vấn khác trước đây, được biết ông Trần Tuấn Ngọc đã có về dạy học ở TP Hồ Chí Minh trong một thời gian (I am currently teaching in Ho Chi Minh city, Vietnam. I plan to return to the United States early in March of 2005):

Hỏi: Ông rời Việt Nam năm nào và bao nhiêu tuổi? Ông, hay gia đình ông có địa vị hoặc làm gì ở Nam Việt Nam trước đây.

Đáp: Tôi rời Việt Nam một mình ngày 30 tháng 4, 1975, khi tôi 14 tuổi. Khi đó tôi là học sinh Trung Học. Bố tôi là một cảnh sát cấp thấp trong chính phủ Nam Việt Nam.

Hỏi: Ông có ý kiến gì về những người trong cộng đồng cho rằng lá cờ cũ đại diện cho lịch sử và căn cước của tất cả người Mỹ gốc Việt?

Đáp: Lá cờ cũ đại diện cho căn cước của một số những người Nam Việt Nam ở phe của Mỹ, và của Pháp trước đó, nhưng không phải cho tất cả.

Hỏi: Ông nghĩ sao về những quyết định về cờ vàng ba sọc đỏ đã thành công ở những thị trấn như Garden Grove, Cali?

Đáp: Hoa Kỳ có quan hệ ngoại giao với Việt Nam. Lá cờ đỏ sao vàng ngày nay đại diện cho Việt Nam. Bất cứ tổ chức chính quyền nào của Hoa Kỳ ủng hộ lá cờ cũ là lá cờ chính thức của Việt Nam đều vi phạm luật quốc tế. [Sự thật chỉ có một số địa phương cho phép treo cờ vàng ba sọc đỏ coi đó như là biểu tượng của cộng đồng người Việt, và một số địa phương không cho phép, chứ chính quyền Mỹ hay Bộ Ngoại Giao Mỹ chưa bao giờ coi lá cờ đó là cờ của Việt Nam. Những người chống Cộng với lá cờ đó quên rằng Mỹ đã coi lá cờ đó như là một cái gì expendable, muốn bỏ đi lúc nào thì bỏ. Vậy mà không biết nhục mà ngày nay còn xin xỏ để lá cờ đó được treo, treo lên một quá khứ chẳng mấy tốt đẹp]

Hỏi: Ông nghĩ sao về một số người Mỹ gốc Việt cho rằng làm ăn và thiết lập những liên hệ với Việt Nam chỉ ủng hộ cho hồ sơ nhân quyền xấu và tham nhũng trong chính phủ Việt Nam.

Đáp: Trước khi lên án các quốc gia khác về vi phạm nhân quyền, người Mỹ gốc Việt nên nhìn vào hồ sơ nhân quyền của nước Mỹ. Kỳ thị chủng tộc chắc chắn là vi phạm nhân quyền, và kỳ thị chủng tộc thì vừa là hệ thống vừa là định chế ở nước Mỹ.

Về tham những thì ở Mỹ cũng không thiếu gì các viên chức tham nhũng, nhưng học che đậy kỹ hơn. Ai cũng biết rằng phải có rất nhiều tiền, thường là từ những tổ chức đóng góp để mưu lợi, để thắng trong một cuộc bầu cử ở Mỹ.

Hỏi: Ông nghĩ sao về lý luận của một số người Mỹ gốc Việt cho rằng chính phủ Việt Nam hiện thời, và tất cả những gì họ đại diện, là bất hợp pháp.?

Đáp: Những người Mỹ gốc Việt lấy quyền gì mà bảo chính phủ Việt Nam là bất hợp pháp. Theo như tôi biết, họ không phải là công dân của Việt Nam, và họ không sống ở Việt Nam. Dân chủ không thể bị cưỡng đặt từ bên ngoài. Chỉ có những người dân trong nước mới có thể đòi hỏi một chính phủ dân chủ theo một hình thức chính phủ mà họ muốn.

Và sau đây là ý kiến có lẽ của một sinh viên USC trả lời một sinh viên khác về vụ cờ vàng:

“Bạn có thể nói với các bạn học cùng lớp người Việt Nam là họ bị lừa dối và không biết gì về nền văn hóa của họ.

Theo những gì bạn mô tả, lá cờ treo trên trần của nhà ăn sinh viên là lá cờ của Nước Việt Nam, không phải là cờ của Cộng sản. Lá cờ Cộng sản có hình búa liềm màu vàng ở trên nền đỏ ở góc trên gần nơi cột cờ. Lá cờ của quốc gia có ngôi sao vàng trên nền đỏ.

Nhiều người có quan niệm sai lầm về màu đỏ và vàng của lá cờ Việt Nam là của Cộng sản. Hầu hết những người không phải là dân Á Châu không biết rằng màu đỏ và vàng là những màu có tính cách tích cực, tượng trưng cho sức mạnh và may mắn trong các nền văn hóa Á Châu.

Có một điều bạn có thể nói với các bạn học cùng lớp người Việt Nam là mối ác cảm thù hận của bố mẹ họ đối với chính phủ Việt Nam hay Cộng sản ở Việt Nam không phải là mối ác cảm thù hận của các bạn học cùng lớp. Các bạn học cùng lớp của bạn không ý thức được là họ ở vị thế có thể nối một cây cầu thân hữu giữa hai kẻ thù cũ. Thật là điên rồ nếu họ cứ tiếp tục sống trong sự vô minh. Các bạn học cùng lớp thật là may mắn được sống trong một quốc gia mà họ có thể tự do đọc những thông tin để cho họ có thể biết đến sự thật về Việt Nam hiện đại thay vì những thông tin cũ kỹ của nhiều thập niên trước mà bố mẹ họ nói với họ.”

Tôi thực sự nghĩ rằng, điều tệ hại nhất của lớp người di cư lớn tuổi là truyền lại cho con cháu mối ác cảm hận thù của mình từ các đời trước, làm ô nhiễm đầu óc chúng, và làm cho chúng sống lạc lõng chẳng giống ai trong một xã hội dân chủ tự do như xã hội Mỹ. Do đó, thắc mắc của tôi là: Đến bao giờ họ mới có thể mở mắt ra để mà thấy rằng, chiến tranh Quốc-Cộng đã đi vào quá khứ, Việt Nam đã thay đổi rất nhiều từ 1975, và những con cháu của họ không có bổn phận phải gánh cái trách nhiệm “làm mất nước” của ông cha, và phải trả thù cho ông cha. Cuộc tranh đấu ngày nay tuyệt đối không thể là cuộc tranh đấu Quốc-Cộng như khi xưa mà phải là cuộc tranh đấu để xây dựng, cải thiện xã hội. Tại sao họ còn cứ bám chặt vào cái quá khứ mà thực chất cũng chẳng có gì tốt đẹp, và bám chặt vào mối ác cảm hận thù Cộng sản của mấy thập niên về trước, để đi đến những hành động khó ai có thể chấp nhận ngày nay trên nước Mỹ. Họ có bao giờ nghĩ đến toàn thể cộng đồng người Việt di cư không, hay chỉ hành động để thỏa lòng căm thù cá nhân. Họ đưa ra những sự đau thương cá nhân, những bất hạnh đã xảy ra cho họ trước và sau cuộc chiến, những tổn hại của phe ta v..v.. mà không bao giờ nghĩ đến hay đưa cùng những thứ đó đã xẩy ra cho người dân Việt ở phía bên kia. Điều này chứng tỏ họ chỉ biết đến mình và không đếm xỉa gì đến kẻ khác, cũng là đồng bào của họ. Đúng như Giáo sư Stephen Vlastos đã phê phán: “Đó là sự vắng mặt của kẻ thù trong mọi luận điệu để bênh vực, biện minh cho phe ta.” Nhưng lịch sử không chỉ là lịch sử của một phía, đó là điều mà những nhóm người năng nổ chống Cộng khi không còn Cộng, chống một lá cờ khi nó chỉ là một biểu tượng quốc gia, chống những bài hát thuộc lãnh vực nghệ thuật…, không đủ khả năng để nhận thức đúng đắn thực tại. Tôi thấy quả là rất tội nghiệp cho những đầu óc trì trệ hẹp hòi như trên, không chịu thức tỉnh với thời đại. Và vì vậy tôi thấy cần phải nhắc lại một câu trên Internet tôi đã trích dẫn ở trên cho những người hay chụp mũ người khác là Cộng sản:

Những người biểu tình chống đối có biết rằng trong thế giới ngày nay mà lên án một người nào đó là cộng sản thì thật là ngu xuẩn không? Nó đã quá lỗi thời và chứng tỏ rõ ràng là các người thiếu giáo dục.

[Do you protestors realize how ignorant it sounds to utilize and accuse someone of being a communist in today's world? It's outdated and clearly demonstrates your lack of education.]

Để kết luận, tôi xin khẳng định một lập trường mà tôi tin rằng cũng là lập trường của rất nhiều người cùng chí hướng giải hoặc với tôi: Bất cứ người nào chụp lên đầu tôi cái mũ Cộng sản tôi cũng xin sẵn sàng đội nó lên đầu. Nhưng đối với tôi thì người đó chẳng qua chỉ là một tên ngu xuẩn và thiếu giáo dục.

--- Điếu Phạt---

Đọc tiếp

Phỏng vấn nhà báo hải ngoại - cựu sỹ quan QLVNCH (một người đã từng chống cộng điên cuồng)

Lửa truyền thống xin trích nguyên.văn bài phỏng vấn được đăng tải trên báo QDND..
Quý vị hãy kiếm cho mình 1 tách trà nóng và kiên nhẫn cảm nhận từng chữ 1 cho đến hết.
-----------------------++-++-----
QĐND - Trong suốt 36 năm trước
khi trở về quê hương lần đầu tiên,
Tổng biên tập kiêm nhà báo Việt
kiều Nguyễn Phương Hùng của
trang web hải ngoại kbchn.net
thừa nhận, đó là quãng thời gian
ông mù tịt thông tin về tình hình
đất nước và đã không ít lần tham
gia các cuộc biểu tình chống đối
Việt Nam ở Mỹ. Nhưng sau lần đầu
trở về quê hương, ông đã thay đổi
hẳn cách nhìn về Việt Nam. Chia sẻ
với phóng viên Báo Quân đội nhân
dân, ông Hùng đã tâm sự nhiều
câu chuyện trong hành trình “trở
về” nguồn cội…
Vượt qua quá khứ nặng nề
- Xin ông cho biết ông đã trở về
Việt Nam bao nhiêu lần?
- Lần đầu tiên tôi về nước là vào
tháng 9-2011 để dự Hội nghị Người
Việt Nam ở nước ngoài lần thứ
nhất. Từ đó đến nay, tổng cộng tôi
đã trở về 6 lần trong 18 tháng. Lần
nào về tôi cũng chụp rất nhiều
ảnh, quay những thước phim
phóng sự, tư liệu… rồi đưa lên
trang web kbchn.net.
- Vậy trước đây cũng như hiện nay,
trang web của ông tập trung vào
những nội dung gì?
- Từng là một cựu quân nhân dưới
chế độ Việt Nam Cộng hòa nên tôi
muốn lập ra một trang web để lưu
giữ và ghi lại lịch sử của những
người lính dưới chế độ này. Nhưng
giờ đây, hai phần ba tin tức của
trang web là các tin trong nước, có
thể do tôi tự viết hoặc chọn lọc
đăng lại của báo chí trong nước.
- Ông có thể cho biết do đâu ông
quyết định thay đổi như vậy?
- Ngay lần trở về đầu tiên đã khiến
tôi thay đổi suy nghĩ. Tại sao mình
mãi ám ảnh, than vãn về quá khứ
để cuối cùng cũng chẳng giải quyết
được gì, trong khi đất nước Việt
Nam đã và đang có rất nhiều sự
thay đổi? Thực sự tôi đã bị bất ngờ
trước những hình ảnh thực của
đất nước sau 36 năm lưu lạc,
không như những gì tôi hình dung
và tưởng tượng.
Nhà báo Nguyễn Phương Hùng.
Ảnh: Xuân Phong.
Thực tế, suy nghĩ của tôi đã bắt
đầu có chuyển biến từ năm 1995,
sau khi Tổng thống Mỹ Bin Clin-
tơn dỡ bỏ cấm vận chống Việt
Nam. Khi đó, tôi đã viết một lá thư
cho ông Bin Clin-tơn, trong đó đặt
câu hỏi người Mỹ quan niệm thế
nào là nhân quyền? Mỹ đã công
nhận Việt Nam là nơi có nhân
quyền hay sao mà đã giải tỏa cấm
vận? Tôi đã nhận được câu trả lời
rằng chủ trương của nước Mỹ là họ
muốn đặt vấn đề liên kết tất cả
các nước trên thế giới. Từ đó, tôi
nghĩ rằng như vậy là người Mỹ đã
công nhận Việt Nam là một quốc
gia trong cộng đồng thế giới. Tôi
cũng nghĩ, dỡ bỏ cấm vận sẽ đem
lại lợi ích cho chính người Mỹ và
nhân dân Việt Nam. Vậy hà cớ gì
mình là người Việt Nam lại quá
nặng nề với quá khứ và có những
hành động đi ngược lại lợi ích dân
tộc?
Bên Mỹ, sự thực là vẫn còn một bộ
phận nhỏ cộng đồng người Việt
mang tâm lý nặng nề về quá khứ,
thậm chí có suy nghĩ và hành động
cực đoan và dường như với họ rất
khó thay đổi. Nhưng tôi vẫn nghĩ,
mình đã thay đổi được thì không lý
gì họ lại không thể.
- Như vậy, phải chăng qua trang
web của mình, ông mong giúp họ
thay đổi cách nhìn?
- Tất nhiên là tôi rất mong được
như vậy nhưng chưa dám nói hiệu
quả tới đâu. Tôi không bình luận
theo các chủ ý cá nhân của mình
trong các tin, bài hay hình ảnh,
clip đưa trên web. Tôi chỉ đưa một
cách khách quan, trung thực
những hình ảnh đổi mới ở Việt
Nam, những hình ảnh đất nước
đang trong quá trình xây dựng và
phát triển, cùng những thành công
của giới trẻ…
Chúng tôi thống kê, kbchn.net có
lượng độc giả tại Mỹ nhiều gấp 5
lần trong nước. Điều đó chứng tỏ
cộng đồng Việt kiều bên Mỹ cũng
rất quan tâm tìm hiểu đất nước.
Lời nhắn: “Ai chưa về Việt Nam
hãy về một lần cho biết”
- Vậy theo ông, tại sao ở Mỹ vẫn có
một bộ phận cộng đồng mang tâm
lý chống lại đất nước và có các
hành động phá hoại trong nước?
- Từng là người trong cuộc, tôi hiểu
rất rõ nội tình chuyện này. Trong
bộ phận nhỏ cộng đồng chống đối
hiện nay phần lớn là những người
đã cao tuổi, không thạo về máy
tính hay Internet nên việc cập
nhật thông tin về tình hình đất
nước hạn chế. Họ đã bị hướng dẫn
sai lạc để hiểu lầm về tình hình
đất nước. Cộng thêm những tư
tưởng cực đoan, lỗi thời nên càng
dễ để bị lừa gạt bởi các trò xuyên
tạc sự thật mang mục đích chính
trị.
Lý do quan trọng nữa là những
người này chưa một lần trở lại đất
nước nên càng bị “mù lòa” trước
sự thật. Như trường hợp của tôi,
nếu không có lần về Việt Nam
tháng 9-2011, có lẽ tôi sẽ không
bao giờ mở mắt thấy được thực tế
tình hình đất nước. Khi trở lại Mỹ,
nhiều người đã không tin những gì
tôi nói, những gì tôi đưa lên trang
web. Họ còn cho tôi là ngụy biện
để che đậy hoặc biện minh
cho hành động mà họ gọi là “phản
bội” cộng đồng. Tôi cũng không
hiểu tại sao họ lại coi việc tôi quay
trở về với cội nguồn dân tộc, với
đại đa số đồng bào là sự “phản
bội”.
Nhưng rồi dần dần qua những
chuyến đi sau này, với sản phẩm là
những bức ảnh, thước phim video
và bài viết của tôi, đã có nhiều
người bắt đầu tin và cũng báo tin
cho tôi là họ đã về Việt Nam như
lời kêu gọi của tôi: “Ai chưa về Việt
Nam hãy về một lần cho biết” trên
kênh truyền hình VTV4. Qua Báo
Quân đội nhân dân, tôi cũng xin
gửi lại lời nhắn nhủ này tới kiều
bào ở hải ngoại. Bà con hãy trở về
và tự mình tìm câu trả lời, chứ
đừng tin vào những lời kể lại đã bị
bóp méo nhằm mục đích tuyên
truyền sai trái, phản động về đất
nước. Cũng có nhiều phản hồi từ
độc giả khuyến khích, động viên
tôi tiếp tục những gì đang làm
trên kbchn.net.
- Có cơ hội đi nhiều nơi ở Việt
Nam, ông có suy nghĩ gì khi một số
tổ chức phản động lưu vong ở Mỹ
luôn đòi hỏi dân chủ, nhân quyền
và tự do tôn giáo ở Việt Nam?
- Ở bên kia chúng tôi cũng bị họ
tuyên truyền là ở Việt Nam không
có tự do tôn giáo, dân chủ và nhân
quyền nhằm lôi kéo nhiều người
tham gia các hoạt động chống phá
trong nước. Tôi thừa nhận mình
đã bị ít nhiều tác động. Nhưng đó
là chuyện trước đây. Những tuyên
truyền về “đàn áp tôn giáo” ở Việt
Nam đã hoàn toàn biến mất trong
tôi khi về nước, tôi được chứng
kiến kiến trúc đồ sộ của Đại Chủng
viện (Công giáo) Long Khánh hay
chùa Bái Đính ở Ninh Bình được
công nhận là lớn nhất ở khu vực
Đông Nam Á. Làm sao có thể tin có
đàn áp tôn giáo khi ở nhiều nơi tôi
đi qua, rất nhiều chùa chiền, nhà
thờ được xây dựng dọc bên đường
Quốc lộ 1 từ ngã tư Tam Hiệp đến
Long Khánh, với những buổi thánh
lễ ngày chủ nhật giáo dân đứng
chật thánh đường, người dân tấp
nập thăm viếng chùa chiền… Các
tôn giáo như Phật giáo, Công giáo,
Tin lành, Hòa Hảo, Cao Đài và Hồi
giáo tự do phát triển ở Việt Nam.
Lễ Phật đản vừa qua tôi cũng có
mặt tại Việt Nam nên đã được
chứng kiến khắp nơi tưng bừng
mừng Đức Thích Ca đản sinh.
Ngoài tôn giáo, tín ngưỡng cũng
được tự do phát triển, thí dụ hầu
đồng đã được phép tái hoạt động.
Tôi đã đi, đã thấy, đã tin và vì đã
tin nên tôi phải viết, viết sự thật
bằng tiếng nói trung thực của
người làm báo. Những hình ảnh đó
tôi đã đưa hết lên trang web rồi
nhưng tôi cũng không bình luận gì
thêm để tự mọi người nhìn vào đó
và suy ngẫm xem Việt Nam có tự do
tôn giáo hay không.
Tôi khâm phục!
- Ở Mỹ vẫn tồn tại một số tổ chức
phản động luôn rêu rao Việt Nam
đàn áp nhân quyền. Vậy thực chất
hoạt động của các tổ chức này ở
bên đó là như thế nào?
- Tôi công khai lên án tất cả những
tổ chức chống đối Nhà nước Việt
Nam như Chính phủ Việt Nam tự
do của ông Nguyễn Hữu Chánh,
Việt Nam cộng hòa Foundation của
Hồ Văn Sinh, tổ chức Việt Tân… Hay
các tổ chức đòi tự do tôn giáo, dân
chủ nhân quyền ở Việt Nam của
linh mục Nguyễn Hữu Lễ, Ngô Thị
Hiển… Và nhất là tổ chức Mạng
lưới nhân quyền Việt Nam.
Thực ra, những tổ chức này không
gây được ảnh hưởng đáng kể cho
cộng đồng bên đó. Như tổ chức
Mạng lưới nhân quyền Việt Nam đã
tự trao giải nhân quyền cho toàn
những người chống phá Nhà nước
Việt Nam để được xuất ngoại, do
Việt Tân bảo trợ.
Các tổ chức này luôn tìm cách đề
nghị Mỹ đưa Việt Nam trở lại danh
sách “Các quốc gia cần quan tâm
đặc biệt về tự do tôn giáo” (CPC).
Nhưng tôi còn nhớ, có lần chính
ông Đại sứ Mỹ trước đây là Mai-cơn
Mi-ha-lắc (Michael Michalak) đã
nói rằng: “Muốn đặt một quốc gia
vào danh sách CPC đòi hỏi nhiều
điều kiện. Tôi không thấy chúng ta
có lợi ích gì trong việc đưa Việt
Nam trở lại danh sách này”.
Tựu trung các hành động phản
động đó đều nhằm nuôi tham vọng
gây mất ổn định tình hình trong
nước, làm suy yếu và lật đổ vai trò
lãnh đạo của Đảng Cộng sản…
Hiện nay họ đang tích cực xúi giục
người thiếu thiện chí trong nước
đòi bỏ Điều 4 trong bản Dự thảo
sửa đổi Hiến pháp năm 1992, thậm
chí đòi bỏ cả bản Dự thảo sửa đổi
Hiến pháp.
Theo tôi biết, họ sống dựa vào tiền
của những thế lực thù địch với
Việt Nam, nên cần nói và hành
động theo lập trường của các thế
lực thù địch đó. Vì vậy họ buộc
phải khoét sâu vào các vấn đề như
dân chủ, nhân quyền, tự do tôn
giáo… ở Việt Nam để có việc làm
nhằm nhận được tiền.
- Ông suy nghĩ thế nào về những
hành động này?
- Họ không chịu hiểu một thực tế
rằng, chính Đảng Cộng sản Việt
Nam đã lãnh đạo đất nước vượt
qua thời kỳ khó khăn sau chiến
tranh. Dưới sự lãnh đạo của Đảng,
đất nước Việt Nam có thể nói đã có
được thời gian hòa bình lâu dài và
có sự phát triển gần như “lột xác”.
Đó chính là nhờ Việt Nam đã giữ
được chính trị ổn định, tạo điều
kiện cho kinh tế phát triển, đời
sống người dân được bảo đảm, vị
thế của Việt Nam được nâng cao
trên trường quốc tế, được nhiều
nước công nhận. Ở Việt Nam, tôi
không gặp lực lượng quân đội hay
cảnh sát có vũ trang trên đường
như ở Mỹ. Điều đó chứng tỏ sự ổn
định về an ninh chính trị ở Việt
Nam, sự an toàn của người dân
được bảo đảm. Như thế chính là
thiết thực bảo đảm nhân quyền
cho người dân.
Tôi thực sự khâm phục về khả
năng điều hành đất nước của Nhà
nước Việt Nam trong hơn 3 thập
niên qua. Tôi đã nhìn thấy những
tòa nhà cao tầng từ những thành
phố tôi đi qua như Hà Nội, Quảng
Ninh, Đà Nẵng, Huế, TP Hồ Chí
Minh, Long Khánh và Cần Thơ cũng
như các thành phố khác của miền
Tây Nam Bộ, cùng những khu
resort sang trọng ở Đà Nẵng… Tôi
chưa có cơ hội đi hết những nơi
khác ở Việt Nam, nhưng tôi tin
rằng cũng đã có nhiều đổi mới.
- Xin cảm ơn ông!
MỸ HẠNH-XUÂN PHONG

Đọc tiếp